燕 然
燕然的意思
燕然
1.古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山。东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴，登 燕然山，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。汉 班固《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰 涿邪，跨 安侯，乘 燕然，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒，张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。”，4.古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府，僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。，1.古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山。东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴，登 燕然山，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。汉 班固《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰 涿邪，跨 安侯，乘 燕然，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒，张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。” 2.泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。南朝 宋 何承天《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌 云 朔 ……铭功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。”唐 李峤《饯薛大夫护边》诗：“佇见 燕然 上，抽毫颂武功。”宋 范仲淹《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计。”明 汪廷讷《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处 燕然 勒名。” 3.指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。唐 窦巩《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。” 4.古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府，僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。，3.指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。唐 窦巩《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”燕然 引证解释
⒈ 古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
引汉班固《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰涿邪，跨安侯，乘燕然，躡冒顿之区落，焚老上之龙庭。”
南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“若班固燕然之勒， 张昶华阴之碣，序亦盛矣。”
⒉ 泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。
引南朝宋何承天《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌云朔 ……铭功於燕然之阿，饗徒於金微之曲。”
唐李峤《饯薛大夫护边》诗：“佇见燕然上，抽毫颂武功。”
宋范仲淹《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里， 燕然未勒归无计。”
明汪廷讷《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处燕然勒名。”
⒊ 指汉班固所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。
引唐窦巩《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”
⒋ 古地名。参阅《文献通考·四裔二四》。
引《旧唐书·回纥传》：“﹝贞观中﹞以多览为燕然府，僕骨为金微府 ……於故单于臺置燕然都护府统之，以导宾贡。”
国语词典
燕然
燕然造句
1.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
2.幻想自己就是策马奔腾的大唐军人手持横刀横扫草原，将唐朝版图扩至葱岭，勒石燕然对大唐只是一个笑话，连北海都只是大唐内海。
3.此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，望月长叹，千里之外，写不成书，只寄得、相思一点，你知道吗？
4.他只是为了燕然感到难过，想不到雪云神竟然不过是一个道貌岸然的伪君子，一个穿着神衣的魔鬼，他的孙女竟然毁于雪云邪神的手上，他当然深感痛惜。
5.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
6.“名城首受降实可知扶桑试剑富士扬鞭还输一着，胜地倍生色应推倒铜柱记功燕然勒石独有千秋。
7.钱渡之从道士吴燕然那里体会到建筑物的非恒性。这种体会不只是融佛道即生即灭之理于道家绝圣弃智、忘机取巧的思考传统，更牵涉到一种极其复杂的匠作技艺。…及时摧毁创作者精心设计，甚至亲手施工的建筑物则确实考验也颠覆了其人对物、对成品、对艺术成就的心理投射。
8.莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。
9.扫荡梨庭，所以有勒石燕然，封狼居胥的故事。
10.一群热血的好儿郎在主帅的带领下想要恢复中原、勒石燕然。